Marcia Susana

O olhar de Verissimo sobre o BBB

2012-01-23T05:29:00.000-08:00

Que me perdoem os ávidos telespectadores do Big Brother Brasil (BBB), produzido e organizado pela nossa distinta Rede Globo, mas conseguimos chegar ao fundo do poço. A nova edição do BBB é uma síntese do que há de pior na TV brasileira. Chega a ser difícil encontrar as palavras adequadas para qualificar tamanho atentado à nossa modesta inteligência.

Dizem que Roma, um dos maiores impérios que o mundo conheceu, teve seu fim marcado pela depravação dos valores morais do seu povo, principalmente pela banalização do sexo. O BBB é a pura e suprema banalização do sexo.

Impossível assistir ver este programa ao lado dos filhos. Gays, lésbicas, heteros...todos na mesma casa, a casa dos “heróis”, como são chamados por Pedro Bial. Não tenho nada contra gays, acho que cada um faz da vida o que quer, mas sou contra safadeza ao vivo na TV, seja entre homossexuais ou heterossexuais.

O BBB é a realidade em busca do IBOPE.

Veja como Pedro Bial tratou os participantes do BBB . Ele prometeu um “zoológico humano divertido” . Não sei se será divertido, mas parece bem variado na sua mistura de clichês e figuras típicas.

Pergunto-me, por exemplo, como um jornalista, documentarista e escritor como Pedro Bial que, faça-se justiça, cobriu a Queda do Muro de Berlim, se submete a ser apresentador de um programa desse nível. Em um e-mail que recebi há pouco tempo, Bial escreve maravilhosamente bem sobre a perda do humorista Bussunda referindo-se à pena de se morrer tão cedo. Eu gostaria de perguntar se ele não pensa que esse programa é a morte da cultura, de valores e princípios, da moral, da ética e da dignidade.

Outro dia, durante o intervalo de uma programação da Globo, um outro repórter acéfalo do BBB disse que, para ganhar o prêmio de um milhão e meio de reais, um Big Brother tem um caminho árduo pela frente, chamando-os de heróis. Caminho árduo? Heróis? São esses nossos exemplos de heróis? Caminho árduo para mim é aquele percorrido por milhões de brasileiros, profissionais da saúde, professores da rede pública (aliás, todos os professores) , carteiros, lixeiros e tantos outros trabalhadores incansáveis que, diariamente, passam horas exercendo suas funções com dedicação, competência e amor e quase sempre são mal remunerados.

Heróis são milhares de brasileiros que sequer tem um prato de comida por dia e um colchão decente para dormir, e conseguem sobreviver a isso todo dia.

Heróis são crianças e adultos que lutam contra doenças complicadíssimas porque não tiveram chance de ter uma vida mais saudável e digna. Heróis são inúmeras pessoas, entidades sociais e beneficentes, Ongs, voluntários, igrejas e hospitais que se dedicam ao cuidado de carentes, doentes e necessitados (vamos lembrar de nossa eterna heroína Zilda Arns).

Heróis são aqueles que, apesar de ganharem um salário mínimo, pagam suas contas, restando apenas dezesseis reais para alimentação, como mostrado em outra reportagem apresentada meses atrás pela própria Rede Globo.

O Big Brother Brasil não é um programa cultural, nem educativo, não acrescenta informações e conhecimentos intelectuais aos telespectadores, nem aos participantes, e não há qualquer outro estímulo como, por exemplo, o incentivo ao esporte, à música, à criatividade ou ao ensino de conceitos como valor, ética, trabalho e moral. São apenas pessoas que se prestam a comer, beber, tomar sol, fofocar, dormir e agir estupidamente para que, ao final do programa, o “escolhido” receba um milhão e meio de reais. E ai vem algum psicólogo de vanguarda e me diz que o BBB ajuda a "entender o comportamento humano". Ah, tenha dó!!!

Veja o que está por de tra$$$$$$$$$ $$$$$$$ do BBB: José Neumani da Rádio Jovem Pan, fez um cálculo de que se vinte e nove milhões de pessoas ligarem a cada paredão, com o custo da ligação a trinta centavos, a Rede Globo e a Telefônica arrecadam oito milhões e setecentos mil reais. Eu vou repetir: oito milhões e setecentos mil reais a cada paredão.

Essas palavras não são de revolta ou protesto, mas de vergonha e indignação, por ver tamanha aberração ter milhões de telespectadores. Em vez de assistir ao BBB, que tal ler um livro, um poema de Mário Quintana ou de Neruda ou qualquer outra coisa..., ir ao cinema...., estudar... , ouvir boa música..., cuidar das flores e jardins... , telefonar para um amigo... , ·visitar os avós... , pescar..., brincar com as crianças... , namorar... ou simplesmente dormir. Assistir ao BBB é ajudar a Globo a ganhar rios de dinheiro e destruir o que ainda resta dos valores sobre os quais foi construído nossa sociedade.

Esta crônica está sendo divulgada pela internet a milhões de e-mails.

Vale a pena participar

2012-01-06T04:25:00.000-08:00

A campanha realizada pelo Movimento Gota D’ Água possibilita a participação social nos destinos de nosso país, leia com atenção, assita ao vídeo, e por favor assine a petição disponível no endereço eletrônico http://www.movimentogotadagua.com.br/assinatura, eu já o fiz, e juntos podemos fazer muito.

NOSSO NATAL TEM BRASIL

2011-12-26T05:23:00.000-08:00

A população começa a ser indenizada!

2011-12-21T04:55:00.000-08:00

Quando fizer diferença nos cofres públicos, nas contas das secretarias de educação das prefeituras e dos governos estaduais, os governantes saberão dar a devida atenção à educação pública.

Notícia veiculada pela Radio Justiça(DF) mostrou o seguinte:

Colégio em Ceilândia (DF) terá que indenizar aluno por não oferecer ensino adequado.

Colégio Tiradentes em Ceilândia, no Distrito Federal, é condenado e vai pagar uma indenização de R$ 15.000,00 a um aluno por danos morais por não oferecer um ensino adequado. O estudante diagnosticado com déficit de atenção foi convidado pela diretora da escola a procurar outro colégio. De acordo com a ação, em 2006 o autor foi diagnosticado com transtorno de déficit de atenção, hiperatividade.

Em decorrência da doença observou-se que houve prejuízos em seu rendimento escolar. Para tanto, os pais do aluno solicitaram um modelo pedagógico diferenciado o que não foi empregado adequadamente pelo colégio, em contrapartida, em solicitação, no ano de 2009, a pedagoga da instituição de ensino sugeriu ao pai do autor que procurasse outra escola em conduta descrita, como proibição da renovação da matrícula sob argumento que o Colégio Tiradentes não teria condições técnicas e recursos humanos para continuar o ensino ao estudante.

Citado, o colégio sustentou ter aplicado o tratamento adequado ao aluno. Para o magistrado é evidente que o estudante acometido de doença capaz de dificultar o aprendizado possui o direito a um tratamento diferenciado como forma de assegurar o pleno desenvolvimento.

De Brasília, Artur Filho, em 20 de dezembro de 2011.

Fim do 13º já foi aprovado na Câmara - falta o Senado

2011-11-03T04:57:00.000-07:00

Enquanto a gente se distrai com Olimpíadas e Copa do Mundo, o Congresso continua votando outros assuntos de nosso interesse e a gente nem percebe.....vejam essa:

Fim do 13º já foi aprovado na Câmara (PFL, PMDB, PPB, PPS, PSDB )

Para conhecimento, o fim do 13º salário já foi aprovado na Câmara para alteração do art. 618 da CLT.

Já foi aprovado na Câmara e encaminhado para o Senado.

Provavelmente será votado após as eleições, é claro....

A maioria dos deputados federais que estão neste momento tentando aprovar no Senado o Fim do 13º salário, inclusive da Licença de Férias (pagas em 10 vezes) são do PFL e PSDB.

As próprias mordomias e as vergonhosas ajudas de custo de todo tipo que recebem, eles não cortam.

Conheça a cara dos safados que votaram a favor deste Projeto em todo Brasil. Por favor, repassem para o maior número de pessoas possíveis, afinal eles são candidatos fortes nas próximas eleições:

01- INOCÊNCIO OLIVEIRA - PFL

02- JOEL DE HOLLANDA – PFL

03- JOSÉ MENDONÇA BEZERRA – PFL

04- OSVALDO COELHO - PFL

05- ARMANDO MONTEIRO - PMDB

06- SALATIEL CARVALHO - PMDB

07- PEDRO CORRÊA - PPB

08- RICARDO FIÚZA - PPB

09- SEVERINO CAVALCANTE - PPB

10- CLEMENTINO COELHO - PPS

11- CARLOS BATATA - PSDB

12- JOÃO COLAÇO - PSDB

13- JOSÉ MÚCIO MONTEIRO – PSDB

DIVULGUEM!!!

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Rapper Preto Wiil sofre racismo na estação do metrô Campo Limpo SP

2011-10-25T18:44:00.000-07:00

O rapper e ativisita cultural Preto Will, do grupo Versão Popular e membro da Cooperifa (Cooperativa Cultural da Periferia) foi vítima de uma agressão física no final da tarde no metrô Campo Limpo – SP.

Quando recebemos a notícia que o rapper Preto Will, do grupo Versão Popular, e poeta da Cooperifa, sofreu uma agressão – sem sentido tal qual toda intolerância -, no metrô Campo Limpo na Zona sul paulista, muitas agressões diárias, seja ela física ou simbólica, devem ser lembradas e instigar em nós o sentimento de indignação e revolta.

Em 1° de dezembro de 1955, Rosa Sparks resolveu não ceder o seu lugar em um ônibus para um branco. São 56 anos do fato e é triste constatar que coisas semelhantes ainda acontecem. Obviamente em outro contexto, outra realidade, antes que muitos achem absurda a comparação e vejam nestas diferenças que temos de época motivos para se calarem.

Preto Will foi agredido no metrô Campo Limpo pelos seguranças, que o estavam encarando. Ele foi agarrado pelo colarinho e pelas costas com uma gravata e levado para fora da estação. O segurança ainda disse que se ele quisesse que pegasse o ônibus, pois de metrô ele não iria. Ele passou pelo hospital e está bem. Após ter passado dez dias ininterruptos promovendo a cultura, a arte da periferia com a realização da 4° Mostra Cooperifa, isso acontece.

Um caso entre muitos que acontecem cotidianamente e ficam apagados e passam despercebidos por muitos motivos. Preto Will é nosso amigo, militante da cultura negra, da cultura periférica, e canta a favor desta periferia e suas famílias. Pelo James Bantu que também foi humilhado em uma agência no Banco do Brasil ainda este ano. Por muitos os casos. Segue a pergunta: até quando a cor da pele pagará o preço pelo seu valor?

Que estes seguranças passem por constrangimentos públicos e paguem o que a justiça lhes preparar. E que atitudes de racismo sejam denunciadas nas ruas, nas redes sociais, em todo e qualquer lugar, pois este mau se fortalece quando nos calamos e cruzamos os braços, fingindo não ser comigo ou com você. Racismo é doença e precisa ser combatido.

Neste momento, ele está no Hospital do Campo Limpo fazendo o exame de corpo de delito. Há algumas escoriações pelo corpo do músico.

Assim que for liberado, ele deve retornar a 37ª Delegacia de Polícia no Campo Limpo, onde deverá prestar mais depoimentos.

Ativistas culturais de todo país estão mobilizados para exigir retratação diante do caso. Uma mobilização, pelo twitter, já começou, com a disseminação da hashtag #RacismonoMetrôCampoLimpo.

Fonte: http://www.rapnacional.com.br

Gigantes de Aço "REAL STEEL"

2011-10-23T06:58:00.000-07:00

O filme apresenta a história de um ex-lutador de boxe no ano 2020 que utiliza robôs nos ringues, pois nesse período a luta profissional com seres humanos já havia sido proibida devido a violência mortal praticada nos ringues.

Com um pouco de romance, aventura, humor e muita emoção, o filme concentra cenas que consegue prender a atenção do espectador do início ao fim, além de arrancar vibrações, torcidas, palmas e palavras de incentivo de homens, mulheres e crianças na sala do cinema.

Com um enredo espetacular envolvendo a relação entre pai, filho e um robô a história revela o poder da tecnologia e deixa a incógnita da autonomia da cibernética na interação com os seres humanos.

Nesse universo os jogadores são indivíduos viciados em videogame e com seus robôs movimentam o comércio das lutas com apostas que envolvem pessoas de todas as camadas sociais.

A trilha sonora é embalada ao som do Hip Hop, com coreografias ensaiadas que contagiam e empolgam o público.

Ressalto também que nos exemplos de lutadores o Brasil é citado como referência de campeões e modalidades de lutas.

Os robôs Zeus e Atom contracenam na luta final e mais emocionante do filme, cujo desenrolar não contarei para não estragar a surpresa.

Após assistir ao filme posso recomendá-lo e repito, é espetacular e emocionante.

Salve o 15 de Outubro!

2011-10-15T06:27:00.000-07:00

Memórias de uma Professora

Nos últimos dias recebi várias mensagens, gifs e Power points destacando a nobre missão do educador e sua importância para a evolução da humanidade, pura poesia. Ontem, dia 14 assisti a transmissão de uma sessão solene realizada pela câmara dos deputados, uma homenagem com o clipe “ao mestre com carinho” e a enquanto me dirigia para a faculdade para a nobre tarefa diária de lecionar, refletia sobre a minha importância como educadora, e lembrava-me daquelas que contribuíram para o fortalecimento da paixão que tenho pela educação, inclusive minha mãe, aposentada na atividade de lecionar, mas não de educar, porque essa ação exercida por dias, semanas, meses e anos a fio fica impregnada na alma.

Lamentavelmente, essa profissão como outras se tornou uma ação que põe a vida do educador em risco, não bastando a desvalorização financeira, as limitações de espaço, equipamentos e recursos pedagógicos, travamos uma luta para com a violência praticada pelos nossos alunos.

Ao chegar à faculdade encontrei um colega que revelou que estava travando uma luta contra o sono, há dias que mal dormia para trabalhar corrigindo trabalhos, e conversamos sobre o merecido descanso oportunizado pelo dia do professor, ah! o esperado dia do professor, e ele me respondeu que nada, pois estaria a serviço de outro chefe, porque são tantas escolas e empregos, tantos chefes que vivemos num regime de tribo, e o pior é que nos dias atuais são várias tribos. Rimos diante da comédia, lamentamos a desvalorização e cada um seguiu para a sua sala de aula, o espaço privilegiado de formação e transformação porque ousamos continuar acreditando no ser humano. Somos bons e podemos ser melhores.

12 de outubro – Um bom dia para refletir sobre a infância

2011-10-10T04:52:00.000-07:00

Imagem retirada da internet

Aproximam-se as comemorações referentes ao dia 12 de outubro, dia da Padroeira oficial do Brasil, Nossa Senhora Aparecida, dia do descobrimento da América, mais uma falácia histórica, e dia das crianças.

A partir desse texto vou dividir com vocês algumas reflexões sobre o respeito à criança, significativo para um país que possui uma imensa população de crianças com diferentes origens, situações sociais, econômicas e culturais.

Lamentavelmente nossas cidades, especialmente as do interior, ainda são pensadas para os adultos, seguindo padrões e modelos de referência, o adulto sem deficiência, saudável, produtivo, e claro aquele que é consumista e atende satisfatoriamente ao modelo capitalista.

Mas onde estão as crianças em nossas cidades se praticamente não encontrarmos espaços públicos e até privados pensados elas e que possibilitem o exercício do direito de viver à infância. Afinal, ser criança não garante ter infância, e além de política de atendimento a este público, são necessárias acima de tudo, as condições materiais.

Se o brincar é uma etapa fundamental para a construção da infância, onde estão os espaços de brincadeiras e lazer para as crianças? Nas praças cheias de concreto? Nos parques que não existem? Nos campos de futebol cercados, de propriedade privada ou com bilheterias? Nas escolas que não possuem sequer salas de aulas para atender a demanda? Talvez soltando pipa nas ruas cheias de fios elétricos ou talvez andando de bicicleta dividindo espaço com a intensa movimentação de carros e motos.

É um imenso desafio encontrarmos algum local que nos aponte o respeito para com a infância em nossas cidades tomadas pelos automóveis, pelo concreto e pelo capitalismo.

Brasil: Uma história de escravidão e resistência

2011-10-04T14:01:00.000-07:00

Imagem retirada da internet

Os registros da história do Brasil são marcados pela prática da exploração, mas também de resistência, iniciados no século XVI quando nos tornamos colônia de Portugal.

A produção que se desenvolveu largamente na colônia portuguesa inicialmente foi a produção da cana-de-açúcar que durante muito tempo serviu de base econômica da colonização em nosso país, mas apresentava também a problemática da mão-de-obra, que teve como solução inicial a escravização dos guerreiros Tupis, mas por conhecerem bem a região foram maciças as fugas e os contra-ataques aos portugueses, fato que levou a Coroa a empregar outro mecanismo pára adquirir a mão-de-obra para a produção canavieira.

A solução para essa problemática conhecemos bem, a comercialização do escravismo dos negros africanos que apresentou conveniências econômicas para a burguesia branca, uma vez que a mercadoria humana foi facilitada pelos constantes conflitos entre africanos. Para dar sustentabilidade e justificar o escravismo em território brasileiro, foi criada a ideologia branca de que a pele e aparência física dos negros eram sinais naturais de inferioridade. Vale ressaltar que culturalmente esse modelo racista é alimentado em nosso País até os dias atuais.

Justificado também pela Igreja Católica, o escravismo na América está ligado a preconceitos racistas se diferenciando do escravismo praticado na Antiguidade.

Esse movimento de tráfico humano esteve sempre assentado em bases empresariais cujo planejamento previa critérios de seleção, variação étnica e rupturas, técnicas como isolar, dominar, desterritorializar. Este modelo consolidou a desvalorização racista do trabalho e dos trabalhadores muito comum em nossa sociedade brasileira até os dias atuais.

Mas esse trabalho escravista deu sustentabilidade a dinâmica social da violência, máxima exploração, gastos concentrados na coerção, disciplina e produção acima de tudo, que além das marcas físicas gerou a violência simbólica do domínio e persuasão no campo do imaginário e mentalidade coletiva de inferiorização do negro e forjando um identidade de modelo senhorial-branca.

Felizmente, esse modelo testemunhou a resistência brasileira ao sistema escravista e à opressão senhorial-branca e nós conhecemos bem o movimento contra-hegemônico que teve o Quilombo dos Palmares como ícone de reconstrução de uma identidade cultural e étnica.

Com a ilegalidade da escravidão temos a primeira etapa do processo de busca de liberdade concluída, resta-nos continuar a luta por dignidade e igualdade de oportunidade, afinal falta a etapa seguinte que é, reforma agrária, distribuição de renda igualitária, acesso à educação e à saúde de qualidade.

A CAPOEIRA COMO ESPAÇO DE FORMAÇÃO

2011-10-02T13:25:00.000-07:00

As aulas de capoeira, normalmente obedecem a uma seqüência de atividades que se inicia com o aquecimento, em seguida, treinamento de golpes, depois, treinamento em dupla, e conclui, às vezes, com uma breve roda.

Contudo, os elementos da capoeira transcendem o campo da arte e do jogo, e pode adquirir uma especificidade enquanto espaço de formação através de seus cânticos, movimentos, relatos e histórias.

Para ser um bom capoeirista o sujeito precisa desenvolver as qualidades físicas, técnicas, psicológicas, bem como a musicalidade e adquirir um bom conhecimento teórico.

No processo de formação cabe ao professor possibilitar ao capoeirista o desenvolvimento de habilidades que envolvam:

·qualidades físicas gerais

·qualidadesfísicas específicas

·a técnica

·a musicalidade

·a teoria

·a ética

·a identidade

A CAPOEIRA NAS ESCOLAS

Em 2007, a Secretaria Municipal de Educação de União dos Palmares, através do Núcleo de Identidade Étnico-Racial - NIER, implantou a capoeira nas escolas da rede municipal, enquanto espaço de formação.

As atividades ocorreram em horário curricular complementar, nas dependências das instituições de ensino, bem como, no Espaço Cultural Acotirene.

Esse processo era planejado, acompanhado e avaliado mediante uma coordenação pedagógica propiciando uma formação específica para os instrutores baseado em princípios e fundamentos educacionais e culturais.

Essa atividade assumiu proporções jamais testemunhadas no município atendendo a 21 escolas situadas na zona urbana e rural, chegando a atender 814 alunos.

Cultura

2011-09-28T04:35:00.000-07:00

Teste sua participação!

Faça o teste e descubra como anda sua participação nos eventos culturais.

1. Você participou de um show de música.

a) No último mês

b) Nos últimos seis meses

c) No último ano

2. Pense em seis estilos de música que você conhece.

a) Conseguiu lembrar seis estilos

b) Conseguiu lembrar três estilos

c) Só lembrou de dois ou um estilo

3. Quando foi a última vez que assistiu a uma peça teatral?

a) No último mês

b) Nos últimos seis meses

c) No último ano

4. Você acha importante os pais levarem seus filhos a apresentações culturais?

a) Sim

b) Talvez

c) Não

5. Para você, a participação nos eventos da cultura palmarina é uma forma de preservá-la?

a) Sim

b) Talvez

c) Não

Para consultar o resultado, atribua para cada letra A marcada (10 pontos), para cada letra B (05 pontos), para cada letra C (01 ponto).

Resultado:

· De 30 a 50 pontos. Parabéns! Você é um grande apreciador e incentivador da cultura produzida em seu município.

· De 29 a 10 pontos. Precisa participar e conhecer melhor sua cultura. Lembre-se que a cultura é a alma de um povo.

· De 09 a 01 ponto. Cuidado! O não conhecimento e a não participação podem destruir grupos que permanecem vivos com a motivação de estarem preservando além das tradições culturais a própria identidade de brasileiro e palmarino.

Adaptado de COSTA, A. L. M...[ET AL.] Coleção Cidadania Permanente. Recife: Bagaço, 2004.

A Meditação Transcendental

2011-09-26T05:25:00.000-07:00

Paz interior, comunhão com a natureza, crescimento pessoal, tranqüilidade, são palavras muito utilizadas por pessoas adeptas de atividades de meditação, e até por aquelas que embora não pratiquem tal atividade, anseiam algum dia fazer parte do grupo dos que buscam a serenidade.

Recentemente assisti a um depoimento do ator Wagner Moura relatando sobre o seu envolvimento com a meditação transcendental (http://www.meditacaotranscendental.com.br) e como a atividade tem ajudado a melhorar sua vida pessoal e profissional. A meditação é, sem dúvida, um mecanismo eficaz a favor do equilíbrio, porque até então nunca ouvi depoimentos contra qualquer forma de meditação, pois visa a utilização do poder da mente como mola propulsora para uma vida mais saudável e equilibrada, harmonizada com o mundo que está a cada dia demonstrando novas formas de caos.

Transcender o caos, vislumbrar o íntimo, identificar o potencial energético de cada um, resolver os problemas do dia-a-dia com serenidade não deve ser fácil, porque como em qualquer outra atividade, a prática da meditação requer disciplina, vontade, orientação e exercício, ou seja, a atividade mental requer uma parcela de atividade física, e neste momento lembro-me de uma célebre frase de Albert Einstein “Sucesso e genialidade, são 10% de inspiração e 90% de transpiração”, que nos faz acreditar que a inspiração é também alcançada por meio do trabalho e da prática, eu acrescentaria ainda, intencionalidade, que é a motivação indispensável a ação exitosa.

Ou seja, inspiração, transpiração e intencionalidade proporcionam o campo propício a uma boa meditação, embalado por uma boa música relaxante, e particularmente gosto muito das músicas instrumentais orientais que utilizam flautas de bambu.

Sobre a meditação transcendental falo pela experiência, pois há alguns anos tive a oportunidade de praticar o Hiep Tai Chi e conhecer um pouco dos fundamentos da meditação com Mestre Ferreira, o Mestre Garça, (http://mestregarca.blogspot.com/) em busca da serenidade. A experiência é esplêndida e mais impressionante é a possibilidade de releitura da vida, isso me lembra outra fase de Einstein “A mente que se abre a uma nova idéia jamais volta ao seu tamanho original”.

Hoje felizmente temos acesso com facilidade ao conhecimento sobre a prática da meditação (http://www.youtube.com/watch?v=UHjh06iyUK8&feature=player_embedded#!), bem como a orientação de mestres, auxílio de vídeos, além de academias e templos para orientar os interessados, porque é surpreendente o poder de nossa mente, a capacidade humana de ampliar o olhar e enxergar o que muitas vezes é invisível aos olhos.

E como sempre diz o Mestre Garça “O silêncio é o remédio e o vazio é a cura”.

Boa meditação a todos!

Histórias Bordadas

2011-09-24T03:03:00.000-07:00

A exposição “Histórias Bordadas” – Projeto Fábrica de Criatividade teve início dia 14/09/2011, na área de convivência SESC POÇO.

O trabalho conta com a participação do grupo de bordado do Trabalho Social com Idosos do TSI_SESC AL e grupo Nós do Bordado e estará aberta a visitação às quartas-feiras do mês de setembro, dias 14, 21 e 28, das 14 h às 17 h.

Diante das produções é impossível não se deslumbrar com a beleza da arte produzida pelas mãos femininas que se manifestam de todas as formas, bordados com figuras geométricas, desenhos, auto-retratos, palavras e poemas. Por meio de costuras e alinhavos, essas talentosas mulheres vão ponto a ponto tecendo a auto-estima por meio da arte e expressão da memória.

Entrada franca.
Mais informações: (82) 2123-2415

"Este será o século da Mulher"

2011-09-22T03:35:00.000-07:00

Nos últimos dias os diversos meios de comunicação anunciaram o discurso de Dilma Rousseff na Assembléia Geral da ONU como se realizassem uma contagem regressiva e esse fato assumiu dimensões estratosféricas para diferentes grupos sociais brasileiros, sem mencionar grupos internacionais, e em tempos de crise européia e norte-americana o Brasil se destaca pela estabilidade e desempenho frente a uma turbulência econômica.

A presença de Dilma, e acima de tudo, o discurso de abertura deste importante evento agrega um inegável valor ao provo brasileiro, acentuando os olhares internacionais para o que acontece no Brasil.

Economistas, políticos, empresários, professores, pesquisadores, trabalhadores em geral, movimentos sociais, donas de casa e outros segmentos percebem esse fato de diferentes formas pelo potencial e perspectiva relacional que o Brasil assumiu no evento.

Mas não posso deixar de destacar a representatividade do fato da presidenta, como gosta de ser referendada, ter sido a primeira mulher a falar para mais de 190 chefes de Estado da ONU, isso mesmo, após 65 assembléias, este ano uma mulher discursou.

Para um país assentado em bases patriarcal, machista e preconceituoso como o nosso, esse fato destaca o potencial que nós mulheres temos e que foi por muito tempo subjugado, mas graças à luta, garra e trabalho de inúmeras brasileiras assistimos e aplaudimos o discurso da primeira mulher na 66ª Assembleia Geral das Nações Unidas (ONU). E como ela muito bem afirmou “Este será o século da mulher”.

O Ritual de Passagem

2011-09-19T20:25:00.000-07:00

O Pensador - Augusti Rodin

Às vésperas da data que celebra meu nascimento me senti interpelada a redigir um texto com a síntese de diálogos sobre o significado deste dia, principalmente, para aqueles que já passaram dos “trinta”, e compartilho aqui umas conclusões.

Com a proximidade das datas de aniversário as pessoas se inserem em um processo de reflexão sobre o seu lugar no mundo e sobre as identidades que assumem em diversas fases e situações cotidianas.

Há um invólucro e expectativas sobre algumas datas, que se configuram como mais significativas.

Durante a infância a significação de cada ano é demasiadamente maior para os pais do que para os aniversariantes, pois nesse período inicial da vida, o indivíduo está envolvido em intenso processo de formação identitária e de delineamento de sua cultura, e menos preocupado com uma única data.

Nos anos teen, a data dos quinze anos para as jovens assume o poder especial de passagem da infância para a juventude, fato que de acordo com a ciência ocorre alguns anos antes, e segundo elementos culturais de nossa sociedade, essa idade requer uma celebração e comemoração festiva para que a sociedade testemunhe e participe desse ritual.

Em algumas sociedades tribais não é diferente, os rituais se diferenciam nas ações e idades, mas é inevitável a celebração da “passagem” que referenda o deslocamento do indivíduo de uma fase da vida para outra, e consequentemente, a aquisição de um novo lugar na sociedade em que vive.

Já para os meninos, acredito que essa fase teen é marcada pelo aniversário dos dezoito anos, com destaque nas regiões urbanas para a idade que marca o início da atividade sexual, que até alguns anos atrás ocorria próximo aos dezesseis anos, e essa marca emocional, física e social é determinante na vida de um jovem. Segundo conversas com colegas homens, percebi que essa temática merece um texto mais detalhado em outra oportunidade.

Após conversar com um homem, que em 2011 fez a passagem dos vinte para os trinta anos, foi relatado que a maior sensação desse dia foi a de ansiedade, especificamente do tipo "quem irá lembrar de mim?", e com essa data aumentou a expectativa sobre as conquistas, principalmente, profissionais e afetivas.

No dia em que completou trinta anos, se sobressaiu a incógnita "será que alguém consegue adivinhar o que eu gostaria de ganhar?" E a grande tristeza, por sua vez, foi testemunhar que pessoas muito queridas haviam esquecido do aniversário, ratificando a idéia que o marco de passagem, como prefiro chamar, esse dia que lembra o nascimento de cada um, é um dia especial em que todos querem estar ao lado dos que ama e compartilha a vida, envoltos em alegrias, surpresas e afetividade.

Segundo um recém “trintão”, essa fase propõe uma reflexão sobre a maturidade que chega a passos lentos, mas também constatações que envolvem tristeza ao descobrir que o corpo já não possui o mesmo vigor físico e resistência vivenciados em abundância ainda no período dos vinte anos.

Sobre as conquistas, há um processo de desenvolvimento que nos revelam a importância dos fatos e eventos vivenciados por muitos ao final dos vinte anos de vida, como concluir etapas de estudo, delineamento de uma profissão que pode estar sendo vivenciada com êxito, serenidade emocional junto a familiares, e amores conjugais, e esse ponto merece um destaque importante no quesito afetividade aos trinta anos.

A afetividade na maturidade, e posso me referir a este quesito desta forma, consolida a tendência emocional do indivíduo, com a predisposição a relacionamentos duradouros se as experiências lhe proporcionaram muitos momentos felizes associados a poucas decepções amorosas, e claro, influenciadas por nossa crença religiosa e idéias filosóficas que temos sobre a vida. Mas também podem ser recheadas por relacionamentos efêmeros, caso o indivíduo não tenha intenção de viver intensamente uma relação estável, acreditando que a paixão é um estágio satisfatório para a relação conjugal. Os do primeiro grupo entendem que a paixão é importante, mas se configura como a primeira etapa e é um elo na corrente da cumplicidade que pode ser vivenciada posteriormente em uma relação conjugal.

Nessa fase pós trinta anos, posso falar agora com propriedade enquanto mulher, as conquistam se mostram mais solidificadas, principalmente, se nos anos anteriores houve o trabalho pautado em um projeto de vida claro e determinante, ou seja, quanto mais cedo as jovens delimitam um projeto de vida que envolve família, namoro, amizade, profissão e estudo, mais claramente as ações políticas e sociais se lançam em busca de condições para a efetivação desse projeto de vida, conseqüentemente, ampliam as possibilidades de conquistas dos sonhos almejados desde a juventude.

No meu caso, pós trinta anos, identifico a realização de inúmeros sonhos traçados na juventude, e a caminho dos “quarenta”, tenho a serenidade de traçar novas metas pautadas na frase de Albert Einstein “Algo só é impossível até que alguém duvide e resolva provar o contrário”, e o impossível é aquilo que não somos capazes de sonhar.

Que venham novos anos e com eles novas conquistas e projetos pautados na experiência adquirida e ratificando o valor de tudo que já foi conquistado e aprendido.

Texto produzido com a colaboração de um leitor do blog mediante entrevista e que se identifica como mais um que passou da fase dos TRINTA.

Cultura

2011-09-19T02:59:00.000-07:00

A palavra cultura vem ganhando destaque nos discursos oficiais e populares, e não é muito difícil evidenciarmos alguns equívocos sobre o que se fala de cultura, que já esteve associada a grau de instrução.

Embora existam várias abordagem teóricas sobre cultura, a explicação mais fácil de ser entendida é imaginarmos que todo indivíduo para sobreviver e se relacionar com o meio cria e desenvolve estratégias que facilitam a comunicação e o seu relacionamento com tudo que o cerca. Assim, cultura é a expressão do pensamento humano, a forma como ele identifica e age frente ao mundo.

A cultura é a fortificação de um povo à medida que aglomera, une e identifica um determinado grupo, por isso, se diz que a cultura é a alma de um povo, e que povo sem cultura é povo sem identidade.

Vários são os relatos históricos de povos conquistadores que utilizavam essa premissa para subjugar outros povos. A exemplo disso podemos citar os romanos, que habilmente usavam esse conhecimento para dominar, pois tentavam destruir a cultura dos vencidos na batalha, por meio da destruição dos monumentos, proibição do uso da língua materna exigindo o uso do latim, idioma dos dominadores, sem falar que roubavam os deuses dos povos dominados. A usurpação dos deuses de outros povos era porque entendiam que diante da angústia e do desespero, os indivíduos buscariam a libertação do sofrimento na religião, sabendo-se que se a cultura é a alma de um povo, a religião é a alma da cultura.

Assim, vários povos perderam sua identidade e assimilaram as experiências e verdades de outros povos, e lamentavelmente alguns deles deixaram de existir e os conhecemos apenas através de pesquisas e registros em alguns livros.

Você certamente já leu sobre eles em algum livro de história.

A Língua Portuguesa e os ditados populares

2011-09-17T03:04:00.000-07:00

Há alguns dias recebi um e-mail bastante esclarecedor, sem falar que dei umas boas risadas sobre equívocos de ditados populares que aprendemos na infância e reproduzimos naturalmente. Com a ajuda do professor Pasquale poderemos corrigir alguns deles, ou não.

Hoje é domingo pé de cachimbo..., uma parlenda que aprendemos quando pequenos na escola, e todos conhecemos o complemento, mas o correto é ‘Hoje é domingo pede cachimbo’, porque domingo é um dia propício para relaxarmos e para os que gostam, até fumar um cachimbo, ainda muito comum no interior e na zona rural.

Quem nunca ouviu a frase ‘Esse menino não pára quieto, parece que tem bicho carpinteiro’, mas alguém já soube de algum bicho que fosse carpinteiro? Certamente não, porque o correto é ‘Esse menino não pára quieto, parece que tem bicho no corpo inteiro.

Com certeza alguma vez você declamou ‘Batatinha quando nasce esparrama pelo chão’, sabendo que a batata é um caule que se desenvolve embaixo da terra, ela não pode se esparramar, porque na realidade o correto é “Batatinha quando nasce, espalha a rama pelo chão’, estranho não é? Parece até não rimar.

Ainda semana passada ouvi a referência a ‘Cor de burro quando foge’, alguém conhece essa cor? E afinal, burro muda de cor quando foge? Na realidade somos nós que corremos enquanto o burro foge, porque o correto é ‘Corro de burro quando foge’.

Outro mais comum é ‘Quem tem boca vai a Roma’, certamente entendemos o incentivo desse ditado que é quando não souber, pergunte que você chega lá, mas na realidade o correto é ‘Quem tem boca vaia Roma’, afinal em vários registros históricos identificamos as ações de Roma que merecem uma enorme vaia.

Em relação às semelhanças entre parentes, quem nunca ouviu o ‘cuspido e escarrado’, mas o correto é ‘Esculpido em carrara, isso mesmo, carrara para quem não conhece é um tipo de mármore.

Será que alguém já caçou com gato? Pelo menos, é o que popularmente se refere o ditado ‘Quem não tem cão caça com gato’, certo? Errado, porque o ditado correto é ‘Quem não tem cão, caça como gato, referindo-se a caçar sozinho, uma característica desse felino.

Sem dúvida as explicações são esclarecedoras, mas um pouco sem graça, não concordam? Afinal a intencionalidade é proporcionar a eficácia da comunicação, ou seja, aos que não tiveram acesso às normas da Língua Portuguesa em um espaço formal vale a intencionalidade dos ditados populares.

Raízes da Violência Política em Alagoas

2011-09-16T02:19:00.000-07:00

Por Golbery Lessa- historiador
Dedicado a Alexystaine Laurindo e Mariana Pércia

O autoritarismo em Alagoas manifesta-se de maneira muito mais perversa do que nas regiões mais desenvolvidas do país.

Isso é determinado pela forte presença da grande propriedade agrícola, pecuária e agroindustrial e pelos nossos baixíssimos índices de verdadeira industrialização e de divisão social do trabalho.

A expressão dessa base econômica no universo político é um órgão estatal profundamente oligárquico, autoritário e patrimonialista. A burguesia alagoana se expressa na esfera política como uma oligarquia, como um conjunto de poucas famílias que domina os três poderes nos quais se divide o Estado contemporâneo.

Esse poder é exercido de maneira autoritária e patrimonialista, sem respeito às leis democráticas vigentes e à separação que deve existir entre o patrimônio público e o patrimônio privado dos governantes.

No universo cultural, essa economia e essa política atrasadas determinam a vigência de idéias e costumes racistas, antidemocráticos e paternalistas, além de uma grande dificuldade para que as correntes de pensamento progressistas possam se estabelecer com consistência e durabilidade.

Quase não há espaço público em Alagoas, os direitos políticos fundamentais não têm vigência plena, sobrevivem apenas de maneira residual; subsistem mais pela inserção do estado na Federação do que por razões internas.

Em Alagoas, o Estado de Direito tem uma existência mais formal do que real: as formalidades jurídicas são observadas juntamente com um quase completo desrespeito ao conteúdo das leis.

Esse caráter residual da democracia é mais agudo no interior do que em Maceió. Isso ocorre porque na Capital há uma maior complexidade econômica, social e ideológica.

A classe proprietária divide-se em um largo arco-íris de tipos e subtipos, formados por comerciantes, pequenos industriais e empresários do setor de serviços, e as grandes usinas não têm peso significativo na economia da cidade.

Na capital concentra-se uma grande massa de assalariados do setor público e do setor privado; massa que encontra um ambiente objetivo mais propício para a organização sindical e política e também para expressar-se ideologicamente com mais liberdade e consistência.

Para tornar ainda mais complexo o quadro de Maceió, há também uma grande massa de subempregados e desempregados que enlaça a cidade como um grande cinturão de necessidades humanas insatisfeitas e, devido à sua fragmentação objetiva, resiste a quase toda tentativa de organização política duradoura, seja de esquerda ou de direita.

Porém essa massa sofredora e estigmatizada pensa, sente, e é influenciada pelas vanguardas políticas da cidade e movimenta-se freqüentemente como um grande bloco nos períodos eleitorais e em outros momentos políticos, sendo capaz de determinar a vitória ou a der-rota de qualquer corrente política na cidade e, muitas vezes, no Estado.

Em Maceió, a complexidade e a magnitude dos interesses e, portanto, das possibilidades de conflito, impõem uma vigência um pouco mais significativa das instituições democráticas.

Nos municípios do interior, em suas áreas rurais e urbanas, os direitos políticos fundamentais são radicalmente negados para os assalariados, os camponeses, a pequena burguesia rural e a classe média das cidades.

Os grandes proprietários de terra e de outros bens de produção decisivos dispõem de um poder político discricionário; poder que é baseado na política de clãs familiares, no compadrio, na negação do espaço público para os adversários, na aplicação da violência física para solucionar desde os pequenos conflitos até as questões decisivas, e no desprezo pelo embate das idéias no universo da política.

Trata-se, portanto, de um espaço onde domina, quase inconteste, o arbítrio dos poderosos, os caprichos de um pequeno grupo de pessoas que possui o domínio político quase absoluto sobre a massa da população.

A diferença existente entre as estruturas de poder no interior e na capital constitui-se em um fenômeno básico no universo político do estado de Alagoas.

Os movimentos democráticos e progressitas desenvolvem-se geralmente em Maceió e, posteriormente, são obrigados a enfrentar a dura reação que se baseia nos municípios do interior, principalmente naqueles de menor população e complexidade social.

A reação oligárquica muitas vezes é tão forte que isola e derrota esses movimentos.

Essas circunstâncias têm servido, durante parte da nossa história, como uma grande muralha separando politicamente a classe trabalhadora, a pequena burguesia e a classe média de Maceió dos trabalhadores, pequenos burgueses e setores médios do resto do Estado.

Os assalariados do Sertão, do Agreste e da zona canavieira, parte essencial de qualquer movimento democrático e progressista em Alagoas, ficam separados uns dos outros e apartados das forças populares maceioenses pelas cercas de cada fazenda ou usina e pela vigilância ininterrupta e violenta das oligarquias interioranas.

Ser um sindicalista combativo na zona canavieira, no Agreste e no Sertão tem sido algo análogo a assinar para si mesmo uma sentença de morte ou, pelo menos, chamar para perto de si a desgraça.

A Assembléia Legislativa foi durante toda a história alagoana a expressão condensada do poder dos coronéis interioranos.

E essa característica essencial do poder legislativo não foi nem de longe negada pelo surgimento, em alguns momentos históricos, de depu-tados democratas, progressitas e comunistas, já que, apesar do seu esforço e do seu heroísmo, o número destes parlamentares sempre foi muito reduzido em relação ao número de representantes da oligarquia.

O Legislativo alagoano tem sido, historicamente, a Casa das oligarquias e não a Casa do povo; em Alagoas, este poder não é um instrumento para a democracia, é uma ampla vereda para o autoritarismo e a dilapidação do patrimônio público em benefício da classe dominante.

De maneira análoga, o Poder Judiciário funcionou na nossa história como um braço jurídico dos poderosos na sua luta contra o Estado de Direito democrático e contra a justiça.

Apesar da luta de alguns juízes, procuradores, defensores públicos e advogados para reverterem esta situação vexatória, seus esforços têm resultado em melhorias muito pontuais, o que é determinado tanto pelo ambiente oligárquico geral como pelas dificuldades inerentes à luta na esfera do Judiciário.

Em Alagoas, o crime organizado não é independente dessa realidade antidemocrática de longa duração.

Em um ambiente social marcado pelo poder dos coronéis, não surpreende que se desenvolvam grupos armados que misturam os crimes comuns com as suas intervenções, abertas ou veladas, no jogo político.

A própria forma adquirida pelo poder político em Alagoas torna esses grupos armados uma necessidade estrutural da classe dominante, bem como torna estrutural a conivência dessa classe com suas várias dimensões.

As quadrilhas formadas nesse ambiente somente são reprimidas pelo aparelho do Estado quando passam de determinados limites; isso ocorre quando criam escândalos nacionais ou quando se chocam com os interesses das próprias oligarquias.

A agudeza do autoritarismo alagoano também se revela no universo do pensamento cotidiano e das formas culturais mais complexas, sejam eruditas ou populares.

A vida em Alagoas é marcada por profundos preconceitos e discriminações sociais, raciais e de gênero. O pouco desenvolvimento da divisão social do trabalho e, portanto, das instituições sociais e políticas modernas, cria um ambiente altamente suscetível a que as pessoas sejam avaliadas tanto pela sua posição de classe quanto pelas suas dimensões biológicas e culturais.

Assim, os negros, os índios, os mestiços, as mulheres, os homossexuais e os deficientes físicos e mentais sofrem, na terra do Quilombo dos Palmares e de Nise da Silveira, uma opressão tão aguda que é de difícil descrição, principalmente quando esta opressão vem acompanhada pelo preconceito relativo à origem de classe.

Também nesse aspecto, a situação no interior é mais grave do que em Maceió.

O espaço social marcado pelo par latifúndio-minifúndio e pelo trabalho agrícola braçal, ou seja, a inexistência de um setor de serviços amplo e de uma indústria significativa determina a prevalência de uma cultura patriarcal, dificultando a libertação feminina e sua luta pela igualdade de direitos com os homens.

Os homossexuais são moralmente dizimados, sofrem vários tipos de violência simbólica infames, quando não são mortos.

Esse ambiente rigidamente hierarquizado e rancoroso é propício para o desenvolvimento dos mais baixos sentimentos de superioridade familiar e racial, o que concorre para que as sobrevivências do passado escravista sejam constantemente renovadas e estigmatizem profundamente os negros, os índios e os mestiços, os quais, não por acaso, estão geralmente entre as camadas mais pobres da população.

Mesmo apresentando esse fenômeno de maneira mais atenuada, Maceió não está livre desses preconceitos abjetos: a grande maioria da população maceioense é completamente estigmatizada pela cor da pele, pela sua situação social e pelo seu local de moradia.

Esses estigmas e a luta contra eles consistem na principal marca das culturas maceioense e alagoana.

Em Alagoas não prosperou nem a ideologia da “democracia racial”; ideologia que, apesar de encobrir de maneira capciosa a opressão contra os não- brancos, é uma espécie de tributo que o vício do preconceito paga à virtude da democracia.

Concluindo, podemos dizer que a radicalidade do atraso alagoano, a maneira particularmente perversa de o Estado reproduzir o capitalismo periférico e retardatário brasileiro constituiu, seja na economia, no universo político e na esfera da cultura, uma formação social muito peculiar, uma espécie de purgatório terreno no qual gerações foram colocadas para medir os limites da tragédia humana.

Possuímos quase todos os defeitos do capitalismo nas suas manifestações mais radicais e não temos a maior parte dos aspectos positivos desse modo de produção.

Temos o egoísmo individualista, mas não temos a democracia; temos tecnologias que desempregam, mas não temos alfabetização; temos miséria urbana, meninos e meninas vivendo na rua, idosos espalhados pelas calçadas, mas não temos empregos industriais e políticas de amparo social consistentes.

Enfim, sofremos as conseqüências dilacerantes de possuirmos de uma maneira congênita e radical os problemas do atraso e as mazelas da modernidade.

Fonte: http://www.reporteralagoas.com.br/noticia_politica.php?cd_secao=1467

A Redenção de Cam

2011-09-14T08:22:00.000-07:00

Imagem retirada da internet

Este quadro foi produzido pelo pintor espanhol Modestro Broccos em 1895, e encontra-se no Museu Nacional de Belas Artes do Rio de Janeiro.

Para entender o título dado ao quadro precisamos conhecer um pouco das histórias bíblicas, em especial, quem foi e o que aconteceu com Cam.

Etimologicamente, Cam é mencionado no livro de Gênesis como filho de Noé, irmão de Sem e Jafé, que após o dilúvio mudou para o sudeste da África e proximidades do Oriente Médio, assim, os habitantes dessas localidades são mencionados como descendentes de Cam.

A história conta ainda que após o fim do dilúvio, Cam encontrou Noé embriagado e em total nudez, e ao invés de cobri-lo, zombou de seu pai contando o fato a seus irmãos. Ao acordar, Noé soube do acontecido e o amaldiçoou, bem como a toda sua descendência, referindo-se a ele como o "servo dos servos", e serviria como escravo, inclusive aos dois irmãos.

Esta história deu origem a crença popular de que os descendentes de Cam seriam os povos de pele escura de algumas regiões da África e do Oriente Médio, e foi utilizada por muito tempo como argumento de teóricos e mercadores para justificar a escravidão, principalmente no período colonial. Desta forma, teria sido o pecado de Cam, o causador da escravidão, apresentada como punição divina aos seus descendentes, justificando inclusive, a escravidão dos povos africanos trazidos para o Brasil.

Na obra é retratada as três gerações de uma mesma família, em frente a uma habitação. Identificamos facilmente a avó negra, a mãe mulata, e a criança, claramente com fenotipo branca, herdado do pai, também branco.

A matriarca da família retrata a ânsia das elites brasileiras pelo embranquecimento da população no início do século passado. A mulher emocionada ergue as mãos aos céus, em gesto de agradecimento pela "redenção", através do nascimento do neto branco, que não herdará por meio da cor, as angústias e perdas decorrentes de um passado escravocrata.

O quadro foi citado por João Batista Lacerda no I Congresso Internacional das raças, realizado em julho de 1911. Em sua tese, Lacerda apresentou que “o Brasil mestiço de hoje tem no branqueamento em um século sua perspectiva, saída e solução”, pois desde final do Séc. XIX que o Brasil era visto como uma sociedade de raças cruzadas, e a miscigenação tão evidente, foi divulgada pela biologia como fenômeno de degenerescência.

A tese de Lacerda aliada as teorias raciológicas brasileiras influenciou vários autores, dentre eles, Silvio Romero, Nina Rodrigues, Oliveira Vianna, Artur Ramos, Euclides da Cunha, Monteiro Lobato, e forneceu a sutentabilidade necessária a implantação da política do branqueamento, pautada no racismo científico.

Isso mesmo, o racismo já foi ciência, e em meados do século XIX (1853) o Conde francês Joseph Arthur de Gobineau publicou seu "Essai sur l'inégalité des races humaines" (Ensaio Sobre a Desigualdade das Raças Humanas). Gobineau via o Brasil como um país "sem futuro" devido a grande quantidade de pretos e miscigenados, e defendia que o país precisava "branquear" (se livrar dos negros).

Desta forma, o racismo no Brasil foi um processo inventado e mantido pela elite branca que perversamente apresentava a população branca como padrão de referência de uma espécie através da apropriação simbólica que instituiu a supremacia econômica, política e social de uma parcela da população brasileira, parcela esta, que nós por meio dos ditos padrões de referência legitimamos até os dias atuais.

Professora Amanda Gurgel (RN) recusa prêmio de empresários da PNBE

2011-07-14T17:27:00.001-07:00

A professora Amanda Gurgel recusou, no sábado (2) de julho, receber um prêmio oferecido em sua homenagem pela associação Pensamento Nacional de Bases Empresariais (PNBE).

Ela ficou conhecida após fazer um discurso na Assembleia Legislativa do Rio Grande do Norte a respeito da situação da educação no estado.

A PNBE havia dedicado a ela o prêmio 2011 na categoria "educador de valor". No seu blog na Internet, Amanda Gurgel reproduz a carta que enviou à organização justificando a recusa ao prêmio. (Fonte: Fepesp)

Abaixo, reproduzimos a íntegra do documento:

Natal, 2 de julho de 2011

Prezado júri do 19º Prêmio PNBE,

Recebi comunicado notificando que este júri decidiu conferir-me o prêmio de 2011 na categoria Educador de Valor, "pela relevante posição a favor da dignidade humana e o amor a educação".

A premiação é importante reconhecimento do movimento reivindicativo dos professores, de seu papel central no processo educativo e na vida de nosso país. A dramática situação na qual se encontra hoje a escola brasileira tem acarretado uma inédita desvalorização do trabalho docente. Os salários aviltantes, as péssimas condições de trabalho, as absurdas exigências por parte das secretarias e do Ministério da Educação fazem com que seja cada vez maior o número de professores talentosos que após um curto e angustiante período de exercício da docência exonera-se em busca de melhores condições de vida e trabalho.

Embora exista desde 1994 esta é a primeira vez que esse prêmio é destinado a uma professora comprometida com o movimento reivindicativo de sua categoria. Evidenciando suas prioridades, esse mesmo prêmio foi antes de mim destinado à Fundação Bradesco, à Fundação Victor Civita (editora Abril), ao Canal Futura (mantido pela Rede Globo) e a empresários da educação.

Em categorias diferentes também foram agraciadas com ele corporações como Banco Itaú, Embraer, Natura Cosméticos, McDonald's, Brasil Telecon e Casas Bahia, bem como a políticos tradicionais como Fernando Henrique Cardoso, Pedro Simon, Gabriel Chalita e Marina Silva. A minha luta é muito diferente dessas instituições, empresas e personalidades. Minha luta é igual a de milhares de professores da rede pública. É um combate pelo ensino público, gratuito e de qualidade, pela valorização do trabalho docente e para que 10% do Produto Interno Bruto seja destinado imediatamente para a educação.

Os pressupostos dessa luta são diametralmente diferentes daqueles que norteiam o PNBE.

Entidade empresarial fundada no final da década de 1980, esta manteve sempre seu compromisso com a economia de mercado. Assim como o movimento dos professores sou contrária à mercantilização do ensino e ao modelo empreendedorista defendido pelo PNBE.

A educação não é uma mercadoria, mas um direito inalienável de todo ser humano. Ela não é uma atividade que possa ser gerenciada por meio de um modelo empresarial, mas um bem público que deve ser administrado de modo eficiente e sem perder de vista sua finalidade.

Oponho-me à privatização da educação, às parcerias empresa-escola e às chamadas "organizações da sociedade civil de interesse público" (Oscips), utilizadas para desobrigar o Estado de seu dever para com o ensino público. Defendo que 10% do PIB seja destinado exclusivamente para instituições educacionais estatais e gratuitas.

Não quero que nenhum centavo seja dirigido para organizações que se autodenominam amigas ou parceiras da escola, mas que encaram estas apenas como uma oportunidade de marketing ou, simplesmente, de negócios e desoneração fiscal.

Por essa razão, não posso aceitar esse Prêmio. Aceitá-lo significaria renunciar a tudo por que tenho lutado desde 2001, quando ingressei em uma Universidade pública, que era gradativamente privatizada, muito embora somente dez anos depois, por força da internet, a minha voz tenha sido ouvida, ecoando a voz de milhões de trabalhadores e estudantes do Brasil inteiro que hoje compartilham comigo suas angústias históricas.

Prefiro, então, recusá-lo e ficar com meus ideais, ao lado de meus companheiros e longe dos empresários da educação.

Saudações,

Amanda Gurgel

Feliz aquele que transfere o que sabe e aprende o que ensina.

Cora Coralina (poeta de Goiás)

Ode a uma Nação!

2011-06-23T05:04:00.000-07:00

As margens plácidas do Ipiranga ouviram o brado retumbante de um povo heróico, e nesse instante, no céu da pátria, brilhou o sol da liberdade em raios fúlgidos. E se conseguimos com braço forte conquistar o penhor dessa igualdade, em teu seio, ó liberdade, a própria morte desafia o nosso peito.

Brasil, um sonho intenso, se a imagem do cruzeiro resplandece em teu céu formoso, risonho e límpido, desce à terra um raio vívido de amor e de esperança.

És belo, és forte, gigante pela própria natureza, impávido colosso e o teu futuro espelha essa grandeza.

Ó Brasil, florão da América, fulguras deitado eternamente em berço esplêndido, ao som do mar, à luz do céu profundo e iluminado ao sol do Novo Mundo.

Teus campos risonhos e lindos têm mais flores do que a terra mais garrida. Nossos bosques têm mais vida. Nossa vida, no teu seio, mais amores.

Brasil, que o lábaro que ostentas estrelado seja símbolo de amor eterno e que o verde-louro dessa flâmula diga glória no passado e paz no futuro. Mas se ergues a clava forte da justiça, verás que um filho teu. Quem te adora não foge à luta nem teme a própria morte.

O Fantástico Jogo das Identidades

2011-06-07T18:07:00.000-07:00

Você já se deu conta do seu papel no jogo das identidades a que é submetido?

O mais impressionante é sabermos que muitos estão imersos em um fantástico jogo e não percebe que há uma teia que nos envolve e manipula.

Para compreendermos melhor esse jogo, há um texto de Stuart Hall que exemplifica e descortina a engrenagem, desse tão comum jogo de identidade. Ele escreveu:

“Em 1991, o então presidente americano, Bush, ansioso por restaurar uma maioria conservadora na Suprema Corte americana, encaminhou a indicação de Clarense Thomas, um juiz negro de visões políticas conservadoras. No julgamento de Bush, os eleitores brancos (que podiam ter preconceitos em relação a um juiz negro) provavelmente apoiaram Thomas porque ele era conservador em termos da legislação de igualdade de direitos, e os eleitores negros (que apóiam políticas liberais em questões de raça) apoiariam Thomas porque ele era negro. Em síntese, o presidente estava ‘jogando o jogo das identidades’.

Durante as ‘audiências’ em torno da indicação, no Senado, o juiz Thomas foi acusado de assédio sexual por uma mulher negra, Anita Hill, uma ex-colega de Thomas. As audiências causaram um escândalo público e polarizaram a sociedade americana. Alguns negros apoiaram Thomas, baseados na questão da raça; outros se opuseram a ele, tomando como base a questão sexual. As mulheres negras estavam divididas, dependendo de qual identidade prevalecia; sua identidade como negra ou sua identidade como mulher. Os homens negros também estavam divididos, dependendo de qual fator prevalecia: seu sexismo ou seu liberalismo. Os homens brancos estavam divididos, dependendo, não apenas de sua política, mas de forma como eles se identificavam com respeito ao racismo e ao sexismo. As mulheres conservadoras brancas apoiavam Thomas, não apenas com base em sua inclinação política, mas também por causa de sua oposição ao feminismo. As feministas brancas, que frequentemente tinham posições mais progressistas na questão da raça, se opunham a Thomas tendo como base a questão sexual. E, uma vez que o juiz Thomas era um membro da elite judiciária e Anita Hill, na época do alegado incidente, uma funcionária subalterna, estavam em jogo, nesses argumentos, também questões de classe social.”

Esse episódio ilustra muito bem o jogo das identidades e suas conseqüências políticas.
Ao julgar esse caso quem você apoiaria? Que identidade motivaria você a se posicionar a favor de um ou outro envolvido?

Situações semelhantes ocorrem cotidianamente em nossa sociedade, e são inúmeras as ocasiões em que julgamos alguém, agregando valores a pessoas e fatos a partir das nossas verdades e papéis sociais. Acredito que o maior desafio consiste em superar nossos desejos e ambição e agirmos pautados no princípio da justiça social visando a equidade.
Desafio você a identificar qual tem sido o seu papel nesse "jogo".

Referência:

HALL, Stuart. A identidade cultural na pós-modernidade. 10ª ed. Rio de Janeiro. DP&A, 2001.

GOVERNADOR DE ALAGOAS RIR DOS SERVIDORES PÚBLICOS

2011-05-19T15:39:00.000-07:00

Isso é novidade pra você? Assista e confira.

Educação para por 8 dias. Sinteal emite nota

A decisão foi tomada em assembleia da categoria na quarta-feira,18

19/05/2011 14:46

Fran Ribeiro

Os servidores estaduais da educação decidiram, em assembleia, paralisar suas atividades por oito dias. A greve é uma resposta às "gargalhadas" proferidas pelo governador de Alagoas, Teotonio Vilela Filho (PSDB), ao responder uma pergunta sobre a mobilização dos servidores estaduais. Além da paralisação, o Sindicato dos Trabalhadores da Educação de Alagoas (Sinteal) fará uma série de mobilizações no interior e na capital. Os servidores estarão na assembleia dos militares que acontece agora à tarde na Praça Deodoro, no centro de Maceió.

Leia na integra, a nota emitida pelo Sinteal:

Em clima de revolta da categoria, motivada pela gargalhada cometida pelo governador Teo Vilela, em entrevista de rádio, as/os trabalhadoras/es em educação da rede pública estadual decidiram, em assembléia geral realizada na 4ª feira (18/05), no Clube Fênix Alagoano, por uma greve por tempo determinado de 08 dias. A irônica gargalhada governamental aconteceu em programa de rádio, quando Vilela foi indagado se teria “pressa” em reajustar os servidores do Estado, numa alusão a mais um programa de governo (sic), intitulado “Alagoas tem pressa”, apresentado esta semana por empresa paulista que recebeu, nada mais, nada menos que 5 milhões de reais para pô-lo no papel.

A insatisfação das/os trabalhadoras/es da educação ganhou ainda mais intensidade diante da imposição do governo de uma nova proposta de ‘reajuste de fome’ (2,96% em maio e mais 4,04% em novembro de 2011), ou ficar com os 5,91% anteriores, divididos em duas parcelas (maio e novembro).

“O governo zomba dos servidores e servidoras da educação, da segurança, da saúde e quem mais seja. Merece e está tendo o repúdio de todas as categorias e de seus sindicatos e associações, mas o repúdio maior virá da população alagoana, vítima em potencial dos desmandos de um governo de direita e de elite que governa para a elite”, disse Célia Capistrano, presidenta do Sinteal.

Na assembleia, dirigentes de vários núcleos regionais do Sinteal no interior do estado apresentaram um terrível balanço da destruição da educação pública nos municípios, e reafirmaram o compromisso de continuar mobilizando a categoria para derrotar a intransigência do governo estadual em busca de salário digno, valorização profissional e recuperação da infraestrutura e da qualidade da educação pública alagoana.

Calendário de mobilizações

Além da paralisação de 08 dias (de 18 a 25/05), com mobilizações nas escolas de Maceió e do interior do estado, as/os servidoras/es da educação e o Sinteal construíram o seguinte calendário de luta:
19/05: Participação de apoio à assembléia do movimento unificado dos servidores públicos nesta 5ª feira (19/05), às 15h, na Praça Deodoro, no centro de Maceió.
20/05: Mobilização nas escolas de Maceió e do interior do estado.
23/05: Caravana de luta e realização de grande ato público da educação na cidade de Arapiraca (cidade de origem do atual secretário estadual da Educação) para mostrar à população a situação de caos vivida pela educação e pela categoria em Alagoas. Observação: os ônibus da Caravana sairão da frente do Clube Fênix Alagoana, na praia da Avenida, às 06h30 (seis horas da manhã).
24/05: Mobilização nas escolas da capital e do interior do estado.
25/05: Nova assembléia geral da educação, às 09h, no Clube Fênix Alagoana, para avaliação e novos encaminhamentos de luta diante da intransigência do governo estadual.

Fonte: Assessoria de comunicação do Sinteal
Matéria extraída do site Primeira Edição
http://primeiraedicao.com.br/noticia/2011/05/19/educacao-para-por-8-dias-sinteal-emite-nota

13 DE MAIO – ABOLIÇÃO DE QUE ESCRAVIDÃO?

2011-05-12T12:38:00.000-07:00

Você é capaz de responder esta pergunta? E mais, você é capaz de reconhecer o que a escravidão usurpou de nossos ancestrais?
Felizmente hoje, já podemos ler, assistir e ouvir relatos de pesquisadores sobre os dados estatísticos que circundavam a população negra vítima da escravidão, bem como, os dados estatísticos que revelam a situação sócio-econômica, como podemos falar de forma mais atualizada, da população afrodescendente, da qual você pode julgar não fazer parte. Saiba meu querido(a) ingênuo(a), você como sujeito real e concreto faz parte dessas estatísticas, excluído de uma educação pública de qualidade, usuário do sistema de saúde ineficaz e ineficiente, por isso busca a educação e a saúde privada, pois bem, você é tão vítima da violência como eu, ou qualquer outro irmão de cor azul, preta, verde, cinza, amarelo, vermelho.
Diante da suprema cegueira que nos adoece, ouso convidá-lo(a) a enxergar quem são as reais vítimas dessa exclusão. Responda-me, quem diariamente é violentado em seus direitos e dignidade, e ainda acredita que não participa de contextos de escravidão. E como se não bastasse a cegueira, quando temos oportunidade, usamos as lentes maniqueístas da superioridade, somos capazes de olhar o outro que é inigualável, único, diverso, e inferiorizá-lo ou supervalorizá-lo alimentando o processo de inversão de valores, quando somos capazes de chamar de “senhor” nossos algozes, aqueles que sem cerimônia ou pudor articulam meios para desviar recursos públicos, espancar mulheres e crianças sentindo-se donos(as) dos mesmos, decidem quem pode ou não viver, e por ouro lado, de forma perversa somos insensíveis e indiferentes aos que honestamente trabalham e constroem essa nação. Há uma identidade em jogo.
Lembro que na minha infância e adolescência estudei que 13 de maio era uma data para enaltecimento da família real portuguesa destacando a benevolência de uma princesa (branca, só podia ser) em favor de pessoas negras que sempre esperaram pela redenção, e lembro que até havia uma imagem da ”bela” senhora nos livros didáticos para assegurar de não esquecermos sua benfeitoria.
Infelizes fomos todos nós ao sermos vítimas de uma educação racista, discriminatória e antidemocrática que insistia em nos condicionar a veneração de uma realeza, uma elite que usurpou durante décadas a credibilidade da resistência e mobilização social. Afinal, no século XIX era cada vez mais crescente o repúdio e lutas contra a escravidão e a revolução era eminente.
Hoje, seguramente posso afirmar que 13 de Maio é uma data para se comemorar a força popular, e a força da mobilização social capaz de modificar uma estrutura social e econômica. Contudo a Lei Imperial nº 3.353 sancionada em 13 de maio de 1888 que extinguia a escravidão no Brasil não extinguiu as relações senhoriais que se consolidavam por meio de práticas autoritárias e relações de dependência da população fragilizada pela negação de condições dignas de sobrevivência.
Não podemos esquecer que deu certo a estratégia de sancionar uma lei para frear as transformações que a revolução implantava na sociedade brasileira, e estruturar formas alternativas de perpetuação do racismo, uma lei que reconhecia o direito, mas não assegurava as condições de sobrevivência a toda população brasileira azul, verde, amarela, branca e preta.
13 de Maio é a data da abolição da escravatura, mas não deve ser da extinção do conhecimento e luta por ações afirmativas que positivam a participação do negro na formação da sociedade brasileira.

Atenção SERVIDOR PÚBLICO ALAGOANO!!!!!

2011-05-02T07:35:00.000-07:00

REPASSANDO

Não dá mais para esperar, estamos a mais de 4 anos sem aumento salarial ou pelo menos a reposição da inflação.

Tudo tem aumentando escola, faculdade, água, luz (que é a tarifa mais cara do nordeste), aluguel (quase 60% em 4 anos) e o combustível a quatro anos atrás o álcool era R$ 1,30 e a gasolina R$ 1,90, a passagem de ônibus nem se fala (é 5% de aumento aqui 10% ali).

Nós servidores estamos a mais de 4 anos sendo desrespeitados, estamos desmotivados para irmos ao trabalho

(qual o médico que atende bem se não tem seu trabalho reconhecido e remunerado de forma adequada),

(qual policial militar que vai correr atrás de bandido se no final do mês ele sabe que vai receber menos de 3 salários mínimos, e todos os dias vai voltar para a comunidade onde mora muitas vezes cercados por marginais),

(qual bombeiro vai sair satisfeito para arriscar sua vida em um salvamento se sua família está em dificuldades financeiras em casa),

(qual professor tem inspiração para dar aula se tem que ir de ônibus de uma escola para outra para poder dar uma vida digna aos seus filhos e colocá-los em uma escola particular por que na pública não tem qualidade), e

todos os outros funcionários públicos de Alagoas estão passando por uma situação de calamidade publica. Então se você não é funcionário comissionado, político de carreira, assessor, ladrão ou traficante em Alagoas você deve estar indignado com esse GOVERNADOR MENTIROSO.

VAMOS PARAR O ESTADO, VAMOS COLOCAR ALAGOAS NA MÍDIA NACIONAL TEMOS QUE FAZER ALGUMA COISA PARA TERMOS UMA VIDA DIGNA... DIA 02 DE MAIO DE 2011

Estou cansado de esperar e de ver as associações e sindicatos receberem dinheiro para não nos apoiar e não fazer barulho...

Gente, são 4 anos dando um voto de confiança a esse governador, temos que começar a agir temos que deixar de sermos burros.

VAMOS PARAR ALAGOAS EM TODOS OS MUNICÍPIOS E NA CAPITAL MACEIÓ DIA 02 DE MAIO DE 2011 (GREVE GERAL) PARA TODAS AS CATEGORIAS (POLICIA, EDUCAÇÃO, BOMBEIROS, SAÚDE E ADMINISTRAÇÃO EM GERAL).

UM BRINDE DE LÁGRIMAS - por Zulu Fernando

2011-04-22T13:22:00.000-07:00

Hoje acordei com uma vontade de ouvir Maria Betânia, e engraçado que uma música dela não saia da minha cabeça, “onde estará o meu amor”, então liguei o PC e resolvi escutar, me chamou a atenção toda beleza daquela música, mas ela não será retratada aqui nessas linhas que eu escrevo, mas penso sobre o dia de hoje PAIXÃO DE CRISTO, um dia muito respeitado por muitos e menos respeitado por milhões, não me importa se o que eu vou escrever te comove, não tem nexo ou importância, ou falta de conhecimento mais profundo, mas me importa se um “moleque” acreditar no que eu digo, ou escrever também sobre o que estou dissertando, será uma vitória para mim, ter conhecimento sobre ele que não será mais “cachaceiro”.

É engraçado, como muitos usam a desculpa de não beber hoje cerveja, pinga, ou outros... Muitos justificam por que Cristo tomou vinho, que hoje não se come carne, por que Cristo comeu peixe, um fato interessante, pois CRISTO não comeu peixe e sim o tal do JUDAS, mas mesmo assim pessoas sabendo disso, comem seu peixe, um alimento natural que sobe de preço nessa temporada, e as vezes eu penso, acho que todo alimento que neste dia pertencer a sua mesa será abençoado por DEUS, posso ser leigo em TEOLOGIA, mas questiono o que está para ser questionado, e minha fé entrego a DEUS e seu Filho. Continuando... Outro fato que chama bastante a minha atenção, é que este dia só perde pra o carnaval, em números de mortes nas estradas, ruas, famílias, agora sabe o que rege isso? ÁLCOOL, o mesmo que move seu carro, mata e destrói famílias, aí agora sim, entra a música de Maria Betânia, “Onde estará o meu amor”, acho que num quarto de motel com outra mulher dividindo sua alegria do feriadão dado por seus patrões, e claro acompanhado de uma bela garrafa de vinho Dom Bosco ou Quinta do Morgado, Ah! Não posso esquecer do Carreteiro, este é dos bons! Pois é, esta é a PAIXÃO DE CRISTO comemorada por milhões de brasileiros, brasileiros que se enchem de vinho e vão bater em suas mulheres e filhos por que reclamou que ele bebeu demais ou desligou o som que estava acima do decibass permitido por lei, a PAIXÃO DE CRISTO que muitos se dizem fies a ele, mas amanha chamam seus filhos de Satanás como eu vi essa semana, PAIXÃO DE CRISTO que espancam seus filhos e os queimam por que ele quis ver tv, ou não quis mais continuar com os costumes familiares.

Então quando vim para casa hoje, fiquei pensando no que via ao meu caminho, garrafas que enfeitavam as ruas da minha cidade, o cheiro de peixe e o cheiro de vinho, tomados pelos servidores públicos que param seu sistema educacional para decretar feriadão, empresas privadas que param para celebrar, isso mesmo “celebrar” a morte de CRISTO, pois o que era para ser reflexivo, milhões comemoram o dia de PAIXÃO DE CRISTO com muito vinho que passam dos 6% de ALCOOL em sua composição, a PAIXÃO DE CRISTO que imagino é de um homem que derramou seu sangue por nós, e nós derramamos o sangue do próximo por nós, e ainda tem fanáticos que derramam sangue de muitos por ele dizer que foi por uma causa ”santa”, acho que não tenho nada de bom para refletir neste dia que escrevo, pois não vejo “bom”, e sim “ruim” saber que muitos hoje estão morrendo e matando, enquanto um homem morreu por mim, e por muitos que o respeitam. Quero deixar aqui meus pensamentos, e um trecho de uma musica que escolhi para ouvir como trilha sonora, da minha PAIXÃO POR CRISTO.

Um Brinde

Letra: Inquérito.

...E ele é um ótimo combustível
move até as pessoas
é incrível
une os amigos no bar
separa as famílias em casa
número um, boa idéia
desce redondo e dá asas
destrói estômago, fígado, organismo
só que
toda vez que “ce” brinda, fala saúde porque?...

Ta tudo certo não precisa brigar
pra que levar a sério à cara é brincar
a vida é uma festa vamos brindar
vamos brindar...

Deputados querem punir colega por declarações contra Preta Gil

2011-04-01T20:29:00.001-07:00

Diversos deputados manifestaram nesta terça-feira (29) repúdio às declarações do deputado Jair Bolsonaro (PP-RJ), dadas ontem no programa "CQC", da Band.

A deputada Manuela D'Ávila, presidente da Comissão de Direitos Humanos da Casa, prometeu apresentar uma moção de repúdio pelas afirmações. Disse ainda que vai encaminhar ao Ministério Públicos e à Procuradoria Geral da República pedido de investigação contra o parlamentar pelo suposto crime de racismo.

Junto com o presidente da Frente LGBT, Jean Wyllys (Psol-RJ), e com o deputado Brizola Neto (PDT-RJ), estuda ainda qual atitude tomar internamente: pode ingressar no ir ao Conselho de Ética ou na corregedoria.

"Achei as declarações muito graves, por expressar vários preconceitos em uma única fala. Um deputado tem o direito de pensar e expressar suas opiniões, mas não de cometer crimes, como o racismo", afirmou.

O presidente da Câmara, deputado Marco Maia (PT-RS), também criticou as declarações. "Sou contra o mérito [do que ele falou]. O comportamento [de Bolsonaro] não é dos mais adequados", falou. Já o presidente do Conselho de Ética, deputado José Carlos Araújo (PT-BA), afirmou ontem que recebeu mais de cem e-mails cobrando uma atitude do colegiado.

Em sua defesa, Bolsonaro disse que não tem nada contra os negros e que não entendeu direito a pergunta feita pelo programa "CQC". "Acha que em sã consciência teria dado aquela resposta?. Não vejo problema nenhum [se um filho casasse com um negro], desde que a pessoa não tivesse o comportamento de Preta Gil". Questionado pela Folha sobre qual era o comportamento da cantora, limitou-se a responder: "você sabe melhor do que eu".

Boslonaro disse que entendeu que a pergunta era sobre homossexuais e não contra os negros. "Tenho uma briga contra os homossexuais, isso eu não nego", afirmou.

A deputada Manuela D'Ávila ressalta, porém, que o racismo aconteceu, independente de contra quem. "O crime de racismo não é só contra os negros, mas também contra os homossexuais", afirmou.

Bolsonaro informou ontem que vai protocolar um ofício no Conselho de Ética pedindo para ser ouvido. "Vou me adiantar para não deixar que pessoas faturem politicamente com isso. tenho inúmeras pessoas afrodescendentes no meu gabinete", afirmou.

Fonte: Folha.com

Homofobia em União dos Palmares!!!!!!

2011-04-01T13:09:00.000-07:00

AGORA PASMEM E QUE SEJAMOS CAPAZES DE NOS INDIGNAR!

Esta semana me deparei com o relato de homofobia do qual foi vítima um rapaz, aluno de nossa "querida" cidade, União dos Palmares, em espaços educacionais. A indignação ainda me toma por completa, e sem dúvida, eu, como demais colegas de trabalho continuaremos nos mobilizando para que pessoas preconceituosas não se vangloriem de sua podre e deplorável condição de deficiente, com sua pseudo-perfeição.
Essa pessoas não sabem que sua falsa brancura, moralidade e verdades, que essa sua deficiência de personalidade distorcem, mutilam e mancham da pior forma possível a sua condição humana ao julgarem e inferiorizarem os seus pares, isso mesmo, "pares", porque somos filhos da mesma terra, da mesma gente, portanto, não somos tão diferentes assim.
E o mais agravante é quando ouvimos relatos de que educadores, a exemplo da pessoa envolvida no episódio acima, demonstra de forma tão naturalizada e prenhe de superioridade, atitudes de desvalorização de jovens com os quais temos a obrigação de conduzir na busca da autonomia.
Mas é, sem dúvida, por meio da ousadia de jovens que lutam pelo respeito, e sujeitos que conseguem se indignar e lutar contra toda e qualquer forma de discriminação, que conseguiremos superar a intolerância e até a tolerância, porque buscamos acima de tudo respeito. E para os que resisitirem a convivência respeitosas entre os seres, um pouco de educação e alguns processos judiciais não faz mal.
Se você é capaz de se indignar diante de uma injustiça, então somos companheiros. (Ernesto "Che" Guevara)

Proteja o Brasil do Bolsonaro - Racista e homofóbico‏

2011-04-01T12:36:00.000-07:00

Caros amigos,

O Deputado Jair Bolsonaro não tem vergonha de se dizer racista e homofóbico em rede nacional. Precisamos mostrar que nós não somos o Brasil retrógrado e preconceituoso que ele representa. Assine a petição agora pela lei anti-homofobia para ampliar direitos contra o preconceito e violência a todos os brasileiros:

Assine a petição!

O Deputado Jair Bolsonaro deu uma entrevista homofóbica e racista chocante em rede nacional -- expondo o preconceito terrível que ainda assombra o Brasil. Enquanto já existem leis que protegem pessoas contra a descriminação, pessoas trans, gays e lésbicas ainda não tem nenhuma proteção legal.

Somente no ano passado 250 pessoas foram assassinadas por serem trans ou homossexuais. A homofobia é real e ela mata. Mesmo assim não há lei que proteja pessoas GLBT da discriminação. Ainda se pode demitir alguém somente pela pessoa ser gay e a violência homofóbica não é punida como crime de preconceito.

Vamos direcionar a nossa indignação contra o Bolsonaro em uma ação concreta, acabando com este ataque à igualdade. Vamos pressionar o Congresso a aprovar a lei anti-homofobia que irá salvar vidas inocentes e ampliar proteções para todos os brasileiros. A petição será entregue em uma marcha massiva em Brasília. Clique abaixo para assinar:

http://www.avaaz.org/po/homofobia_nao/?vl

O Brasil se orgulha em ter uma cultura aberta e tolerante, se colocando como líder na luta por proteções aos direitos humanos no mundo. Mas o nosso país é também um dos lugares mais perigosos do mundo para transexuais -- que sofrem uma violência brutal e execuções sumárias. Até mesmo o Deputado Jean Wyllys recebeu ameaças de morte por defender direitos GLBT no Congresso Nacional.

Nosso país sofre com uma mentalidade discriminatória retrógrada e perigosa que não reflete a sociedade que a maioria de nós quer.

20 Deputados já pediram investigação sobre Bolsonoro pela quebra de decoro parlamentar por racismo. Agora nós precisamos de uma lei contra crimes de homofobia e violência contra a população GLBT do Brasil. Assine a petição abaixo por igualdade e justiça-- ela será entregue em Brasilia com a ajuda dos nossos amigos do All Out e grupos GLBT brasileiros:

http://www.avaaz.org/po/homofobia_nao/?vl

A Avaaz se mobilizou contra a legislação na Uganda que queria executar gays -- e a proposta foi derrotada! Nós estamos organizando uma campanha contra a prática brutal de estuprar mulheres para "curá-las" do lesbianismo. Agora chegou a hora de nós lutarmos contra a discriminação e violência aqui no nosso país.

Com esperança,

Emma, Graziela, Luis, Alice, Ben, Iain e toda a equipe Avaaz

Leia mais:

Jair Bolsonaro dá entrevista polêmica no 'CQC', veja:
http://www.jb.com.br/cultura/noticias/2011/03/29/jair-bolsonaro-da-entrevista-polemica-no-cqc-veja/

Número de assassinatos de homossexuais bate recorde no País:
http://terramagazine.terra.com.br/interna/0,,OI4881858-EI6578,00.html

Grupo de parlamentares entrará com representação contra Bolsonaro por quebra de decoro:
http://oglobo.globo.com/pais/mat/2011/03/29/grupo-de-parlamentares-entrara-com-representacao-contra-bolsonaro-por-quebra-de-decoro-924120754.asp

Bolsonaro rasga Constituição a cada frase, diz movimento gay:
http://noticias.terra.com.br/brasil/noticias/0,,OI5037642-EI7896,00-Bolsonaro+rasga+Constituicao+a+cada+frase+diz+movimento+gay.html

Saiba mais sobre All Out, uma nova organização internacional de direitos GLBT:
http://allout.org/pt/index

'Estou me lixando para movimento gay', diz Jair Bolsonaro:
http://noticias.terra.com.br/brasil/noticias/0,,OI5037535-EI7896,00-Estou+me+lixando+para+movimento+gay+diz+Jair+Bolsonaro.html

Mensagem recebida por e-mail.

A história local nos currículos escolares

2011-03-28T11:07:00.000-07:00

A história de União dos Palmares revela uma riquíssima diversidade cultural e tem sido nos últimos anos, um tema que tem despertado a atenção de inúmeros educadores, inclusive a minha, pois realizei uma pesquisa sobre a história do Quilombo dos Palmares na política curricular local. Contudo, essa temática em nosso município ainda se apresenta envolvida em lacunas e equívocos devido, principalmente, a ausência de política pública de valorização da identidade dos sujeitos numa perspectiva democrática.

É notório que a cultura popular sempre esteve subalternizada nos currículos escolares, dessa forma, os conhecimentos, valores e práticas dos educandos oriundos das classes populares são, em geral, ignorados ou superficializado pela educação escolar, fato que comprovadamente vem agravando o distanciamento dos educandos com relação ao ambiente escolar, aumentando os índices de repetência ou evasão configurando nosso Estado também em 2010 como um dos piores nos índices educacionais do país.
As pesquisas revelam ainda que os índices de reprovação nas escolas públicas demonstram a estreita relação entre educação escolar e desigualdades raciais, onde para o aprofundamento dessas questões, faz-se necessário repensar o currículo escolar como um artefato cultural. Enquanto nossas práticas educacionais contemplarem a diversidade cultural que é inerente a formação dos povos, como um problema devido a tradicional prática homozeneizante, os educandos cujos costumes e vivências não estão em conformidade com a cultura padrão serão continuamente considerados como portadores de deficiências ou dificuldades de aprendizagem. Mas o que se deve aprender na escola? As práticas educacionais devem estar comprometidas com o desenvolvimento do sujeito ou da sociedade?
Vários são os teóricos e pesquisadores da educação que apresentam recomendações para que os professores contemplem a diversidade cultural (étnica, econômica, religiosa, gênero, social) dos educandos em suas práticas educacionais, preconizadas nos mais diversos documentos como, LDB 9394/96, Diretrizes e Parâmetros Curriculares Nacionais que destacam a necessidade da observância da história pessoal dos educandos para adoção de valores de respeito às diferenças.
Para a efetivação de uma política curricular comprometida com a valorização das diferentes identidades dos sujeitos, destaco a nossa formação como educador, pois Piaget já revelava a importância da preparação do professor que constitui a questão primordial de todas as reformas pedagógicas, e acrecenta que enquanto não for efetivada de forma satisfatória, será totalmente inútil organizar belos programas ou construir belas teorias.
Portanto, a inserção consciente, responsável e coerente da história local nos currículos escolares valorizando os diferentes sujeitos, proporcionará inegavelmente, um salto qualitativo no processo de constituição e valorização da identidade da população palmarina possibilitará uma política educacional inovadora atendendo aos princípios constitucionais de promoção da cidadania e uma pedagogia multicultural.

08 de Março - Dia da Visibilidade

2011-03-08T07:09:00.001-08:00

Há algum tempo escrevi sobre o papel da mulher na formação da sociedade brasileira destacando a relevância da força feminina, e hoje reverencio nossa ancestralidade lembrando aquelas que resistiram ao modelo machista, patriarcal e hierarquizante de nosso país.

Sabemos que a sociedade brasileira, como tantas outras, alimentou uma cegueira social que nos impedia de conhecer e reconhecer a trajetória de nós mulheres nos episódios históricos, pois lamentavelmente, nosso país também foi forjado sob a opressão feminina, cuja cultura machista nos relegou durante muito tempo a invisibilidade.

Mas também sabemos que esse mesmo país foi construído e alimentado nos seios de nossas tataravós indígenas e negras, plantado pelas mãos das tias mestiças e forjado no calor guerreiro de minhas irmãs. Hoje já podemos lembrar-nos da coragem de Tarsila do Amaral, Chiquinha Gonzaga, Dandara, Acotirene, Dona Marinalva, Marina da Silva, Dilma Rousseff, são tantas famosas e anônimas, que com pequenos e grandes gestos revelam a grandiosidade feminina, pois felizmente, o sexismo do povo brasileiro já está se rendendo a força e coragem destas e tantas outras, que bravamente resistiram e resistem ao maniqueísmo, onde somos ao mesmo tempo, fortes e fracas, simples e complexas, duras e sensíveis, e assim alimentamos, construímos, conquistamos, vencemos.

Várias são as conquistas, muitos são os desafios, inúmeras são as perdas, mas qrandiosos são os valores que nos motivam a continuar, afinal, as estatísticas ainda revelam que a grande maioria sofre e é vítima da opressão, discriminação e exclusão social, apesar dos esforços na busca pela equidade social em um país que precisa superar a condição de Pátria e ser também Mátria.

Alagoas - Terra da Liberdade?

2011-02-21T10:41:00.000-08:00

As condições de produção da adoção do slogan Alagoas, Terra da Liberdade ocorreu inicialmente em novembro de 2000 visando o desenvolvimento do turismo histórico no Estado, por ocasião das comemorações alusivas ao Dia da Consciência Negra, quando estavam presentes autoridades internacionais, empresários, investidores de turismo e diversos turistas, buscando-se estabelecer parcerias na tentativa de captação de recursos para a implementação do projeto Memorial Zumbi, hoje conhecido como Parque Memorial Quilombo dos Palmares.
O que chamamos de contexto imediato teve como interlocutor o governo estadual da época, cujo discurso institucionalizou-se na fala do gestor Ronaldo Lessa, dirigido ao setor turístico com o propósito de desenvolvimento do mesmo por meio de propaganda e intensivo marketing específicos. Vale ressaltar que a legitimação do discurso ocorreu mediante a autoridade do gestor representando um grupo político e econômico bem específico.
Para melhor entendimento desse contexto é necessário conhecer as condições históricas que tiveram como contexto amplo a tentativa de associar a histórica busca da liberdade pertinente aos integrantes do Quilombo dos Palmares, com a intencionalidade que circundava a busca da liberdade pelo governo da época.
O uso do slogan pelo governo surgiu a partir de outro pré-construído, pois uma outra divulgação era utilizada pelo município de União dos Palmares desde meados da década de 80, com o slogam União dos Palmares, Terra da Liberdade propagado nos discursos de autoridades e políticos palmarinos da época. Portanto, inicialmente ocorre a repetição do termo Terra da Liberdade, mas não do sentido por apresentar a posição ideológica de deslocamento geográfico atribuído ao sentido de terra, ampliando-o para todo o estado alagoano devido ao fato histórico do Quilombo dos Palmares.
Contudo, após as festividades relativas ao Dia da Consciência Negra, o slogan permeneceu, mas o uso da palavra liberdade assumiu novo sentido constituindo-se como novo discurso, ao referir-se à libertação do Estado da supremacia política das "famílias tradicionais" através de campanhas pelo pseudo-compromisso com a cidadania.
Na formação ideológica do discurso é evidente que o uso da palavra liberdade deu-se sob a ótica do capital e não sob a ótica dos movimentos sociais, que associam a liberdade a igualdade de condições e oportunidades, uma vez que há elevados índices de desigualdades sociais em nosso Estado. A ideologia desse discurso buscou mascarar tal realidade, dando sustentabilidade a um novo grupo político, propondo a ressignificação do cenário político por meio do deslocamento do poder, de uma eleite tradicional para uma elite política revestida de um discurso pautado na falácia do "desenvolvimento econômico e social".

Educação brasileira: problemas, desafios e perspectivas

2011-02-20T16:14:00.000-08:00

O modelo neoliberal capitalista tem gerado e acentuado as desigualdades sociais promovendo uma crescente exclusão social de grande parcela da sociedade, cujo setor da economia, caracterizado por um perfil modernizador, interage com amplos setores da sociedade onde os sujeitos encontram-se em um acentuado processo de marginalização.
Este modelo tem fomentado a política de "Estado mínimo", acentuando a condição de dominação e exclusão de amplos segmentos da população, evidenciando dificuldades em garantir o efetivo direito à educação de qualidade "para todos", seja pela dificuldade de acesso à escola ou pelo fracasso escolar dos desfavorecidos e marginalizados economicamente, dos precocimente inseridos no mundo do trabalho, das populações indígenas, dos portadores de necessidades educativas especiais. Vale ressaltar que as problemáticas que circundam o universo educacional tem sua cerne na injusta distribuição de renda e falta de compromisso das políticas governamentais.
A história da educação brasileira traz em seu bojo a influência de diversificadas concepções de filosofia educacional que apresenta diferentes concepções pedagógicas, conservadoras ou progressistas. Atualmente constata-se uma filosofia pautada no reconhecimento e valorização do multiculturalismo, bem como a necessidade de imersão na cultura da tecnologia da informação, respaldados pela legislação que preconiza o respeito às diferenças, um currículo crítico, a autonomia dos sujeitos, a permanência de programas de educação à distância, democratização de tecnologia educacional, ainda em lento desenvolvimento, fazendo-se necessário maior articulação da sistema educacional com os sistemas da informação e comunicação.
Nesse contexto a educação brasileira se depara com uma série de desafios, os quais a impede de desempenhar com eficácia o seu papel, dentre eles destaco: a otimização das verbas destinadas à educação, definição de políticas educacionais de longo e médio prazo, com garantias de manutenção, a inserção de educadore e educandos à era tecnológica, a atualização dos educadores , a integração do saber universal ao universo regional sem descaracterizar as especificidades, a garantia do acesso e permanência do educando na escola, pois apesar do aumento do número de matrículas apresentado por órgãos oficiais, constata-se altos índices de evasão e repetência que provoca o aumento da distorção idade-série.
Faz-se necessário portanto, que a sociedade brasileira conheça e discuta essas problemáticas, e apresente formas de organização capazes de melhorar a qualidade da educação apresentada a população, aliada a uma proposta educacional que tenha em vista a qualidade da formação oferecida aos educadores e educandos. Caberá ao sistema educacional viabilizar práticas educativas adequadas às necessidades sociais, políticas, econômicas e culturais da sociedade brasileira, que considere os interesses, necessidade e motivações da grante parte da população, e que garantam as aprendizagens essenciais ao exercício da cidadania.